Ero Mahayanan ja Theravadan välillä

Mahazedi Paya Bagossa, Myanmarissa

Buddhalaisuus on yksi päämaailman uskonnoista. Sillä on valtava maailmanlaajuinen seuranta, vaikka se on keskittynyt erityisesti Aasiaan. Kuten useimmissa maailman uskonnoissa, buddhalaisuudessa on useita erilaisia ​​ryhmiä tai lahkoja, joilla on muutamia eroja. Buddhalaisuuden kaksi päähaaraa ovat Theravada ja Mahayana,^minä ja alla luetellaan useita keskeisiä eroja näiden kahden välillä.

1. Alkuperä ja historia

Sekä mahajaana- että Theravada-haara ei ole vielä täysin tiedossa. Theravadasta tiedetään paljon enemmän, huolimatta siitä, että sen juuret näyttävät ulottuvan paljon kauempana historiassa kuin Mahajana. Varhaisin dokumentoidut todisteet Mahayanasta on päivätty yhteisen aikakauden alusta. Mahayanaa ei oikeastaan ​​koskaan kutsuttu erilliseksi buddhalaisuusryhmäksi, vaan se viittasi sen sijaan joukkoon ihanteita, joista myöhemmin tuli oppia. Siksi buddhalaisuuden varhaisiin kouluihin kuuluneille seuraajille ei ollut erillistä koulutusta, ja molempien filosofioiden munkit asuivat usein yhdessä samoissa luostarissa. Integroitumisensa vuoksi varhaisiin kouluihin Mahayana on nyt suurin buddhalaisuuden haara, joka edustaa 53,2% buddhalaisista harjoittajista, kun taas Theravada väittää vain 35,8% (kolmas haara, Vajrayana on noin 5,7%)..ⁱⁱ

Theravadan varhaiset alkuvaiheet ulottuvat historian pisimmälle, laskeutuen vanhemmasta ryhmästä, joka hajosi toisen buddhalaisen neuvoston aikana 3^rd luvun B.C. Tätä vanhimpien ryhmää kutsuttiin Sthaviraksi. Tämä jako muuttui virallisemmaksi sata vuotta myöhemmin Intian keisarin, Ashokan, päätöksen kanssa karkottaa munkit, jotka eivät suostuneet kolmannen neuvoston ehtoihin.ⁱⁱⁱ

2. Ensisijaiset maantieteelliset alueet

Molemmat buddhalaisuuden tyypit olivat peräisin Intiasta ja levisivät sitten Aasiaan. Molemmilla sivukonttoreilla on tällä hetkellä laaja diaspora jäseniä maailmanlaajuisesti. On kuitenkin tiettyjä alueita, joilla jokaisella on korkeampi pitoisuus. Theravada on tyypillisesti assosioitunut eteläiseen Aasiaan, ja maita, joissa se ensisijaisesti löytyy, ovat Sri Lanka, Burma, Thaimaa, Myanmar, Laos ja Kambodža. Theravada-buddhalaisten populaatiot ovat pienempiä sellaisissa maissa kuin Nepal, Bangladesh, Intia, Malesia, Indonesia, Singapore ja Kiina. Theravada-buddhalaisuus on alkanut levitä länteen, ja tällä hetkellä maailmanlaajuisesti on 150 miljoonaa jäsentä.^iv

Mahayanaa harjoitetaan voimakkaammin Pohjois-Aasian alueilla, kuten Kiinassa, Koreassa ja Japanissa, mutta sitä harjoitetaan myös Etelä-Aasiassa muun muassa Vietnamissa. Muita mahajaanaväestön maita ovat Bangladesh, Bhutan, Taiwan, Indonesia, Tiibet ja Mongolia.^v

3. Suuntaus perinteisiin ja kieliin

Theravadaa pidetään buddhalaisuuden perinteisemmässä muodossa, koska se liittyy läheisemmin intialaiseen buddhalaisuuteen, kun taas mahajaana-buddhalaisuudella oli taipumus omaksua paikallisia tapoja, kun se levisi pohjoiseen. Yksi aihe, jossa tämä on erityisen merkittävää, on kieli, jota käytetään kunkin harjoittamiseen. Theravada pyrki säilyttämään pyhät kirjoitukset ensin suullisesti ja sitten kirjoittamalla. Valituksi kieleksi tuli Pali, joka tarkoittaa kirjaimellisesti ”vanhempien munkkien koulua”. Se on Intian mantereen kotoisin oleva Prankit-kieli, ja sitä tutkitaan edelleen laajalti Theravada-kirkon pyhänä kirjallisuutena; Tipitaka eli buddhalaisten kirjoitusten kirja Theravadalle on kirjoitettu Palissa.^vi Theravada pyrkii olemaan konservatiivisempi opin ja luostarikirjan asioissa.^VII

Mahayanan buddhalaisuuden alkuperäiset kirjoitukset voidaan jäljittää 2: een^ND luvulla jKr., ja ne on kirjoitettu sanskritin kielellä, paljon suositummalla ja laajemmalla intialaisella kielellä. Kun tämä buddhalaisuuden muoto levisi, oli tavallista kääntää se paikallisille kielille, mitä ei koskaan tehdä Theravada Tipitakaan. Ainoat osat, joita ei käännetty, olivat viisi kääntämätöntä sanatyyppiä.^VIII

4. Harjoituksen tavoite

Theravada-buddhalaisuuden päämääränä tai päämääränä on tulla arhatiksi tai aharanteiksi, mikä tarkoittaa kirjaimellisesti "sitä, joka on arvoinen" tai "täydellistynyttä henkilöä". Tätä käytetään vain kuvaamaan joku, joka on saavuttanut nirvanan; muut buddhalaiset perinteet kuitenkin käyttävät tätä termiä kuvaamaan joskus henkilöä, joka on kaukana valaistumisen tiellä, mutta ei ole vielä saavuttanut nirvaanaa. Kaikki rituaalit ja perinteet korostavat tätä polkua.^ix

Mahayanan buddhalaisuuden tavoitteena on saavuttaa buddaus tai tulla ”valaistuneeksi”. Tämä saavutetaan ottamalla Bodhisattva-polku, jolla luvataan työskennellä kaikkien tuntevien olentojen täydellisen valaistumisen puolesta harjoittamalla kuutta täydellisyyttä. Bodhisattva-polkuja on kolme erilaista (toisin kuin vain yksi Theravadassa tunnustettu): kuninkaankaltainen bodhisattva, joka pyrkii tulemaan Buddhaksi mahdollisimman pian auttaakseen muita tuntevia olentoja saavuttamaan tämän tavoitteen; veneenmiehen kaltainen bodhisattva, joka pyrkii saavuttamaan buddhalaisuuden muiden tuntevien olentojen kanssa; ja paimenen kaltainen bodhisattva, joka pyrkii viivyttämään buddhalaisuutta, kunnes kaikki muut olennot saavuttavat buddhalaisuuden.^x

5. Menetelmä ja velvollisuudet

Huolimatta siitä, että buddhalaisuus on kahdesta haarasta vanhempi, Theravadan harjoitteluun liittyy vähemmän rituaaleja kuin Mahayanassa. Kuten kielen omaksumisessa totta, Mahayana on mukauttanut enemmän paikallisia elementtejä, kuten rituaaleja kuolleelle ja tantrisia muodollisuuksia. Theravada-temppelit ovat yleensä hyvin yksinkertaisia, ja niissä on vain Sakyamuni-buddhan kuva palvonnan painopistealueena, kun taas Mahayanan temppelit voivat olla varsin yksityiskohtaisia, ja monien salien omistamisessa on Sakyamuni Buddha, hänen opetuslapsensa, kolme Buddhaa (mukaan lukien Amitabha ja Medicine Buddha). , ja sali 3 avaimen bodhisattvalle. Theravadassa on vain yksi selviytyvä koulu, jossa kasvissyöminen on valinnaista, mutta Mahayanassa on kahdeksan suurta koulua, joissa kasvissyömistä harjoitetaan voimakkaasti.^XI